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慎終追遠今解
2009/04/30 05:24
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慎終追遠今解

一般的解釋如下,大家習以為常。

終,父母之喪。遠,祖先。語出論語 ˙ 學而:「 慎終追遠 ,民德歸厚矣。」指依禮慎重辦理父母喪事,祭祀要誠心的追念遠祖。唐 ˙ 張說 ˙ 唐故夏州都督太原王公神道碑:「皆篤行純孝, 慎終追遠 。」後亦指慎重從事,追念前賢。 .

另外,參考傅佩榮教授的解釋如下是

對喪禮與祭禮的實際效應所做的描寫。,是指生命結束;慎終,是要以哀戚之心謹慎地舉行喪禮,一方面表達對死者的尊敬與懷念,一方面使生者珍惜生命並努力修德行善。,是指離我們較遠的祖先;追遠,即定期舉行祭祀,提醒人要飲水思源,心存感恩,如此為人處事就會比較寬厚仁慈了。這裡的德字是指一種表現,一種社會風氣;民德追厚,是就平民百姓的作風而言。 

以下是隱士合十淺見

慎終追遠與撫今追昔,有不勝唏噓之感歎。不論每個人都有面臨忽然意外或大限,親朋好友生命結束死亡的經驗。顯示生命的無常迅速,令人措手不及;這裡意謂著孔子的覺悟,故有朝聞道夕死可矣,說明活在當下的務本踏實,苟日新,日日新,又日新的實是求是的躬身實踐,並且不好高騖遠,不使生命空華虛度,明白了生命的意義,對於不知不願學習明白的人,展現君子高昂豁達的風度和容忍的雅量。因此當時孔子的學說日盛帶動儒家風氣,每天有很多慕名而來的學生追隨學習,使學生天天能夠「學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎。」的境界。

孔子求教於老子,五十能知天命,了解自己生命的功用和使命,這裡請注意,民德歸厚與老子的有德無德有關連,因此要想百姓民德能歸厚,在於大丈夫君子素其位而行之帶動社會風氣影響所及。請看老子道德經38章原文,您就明白民德能歸厚的原因,是以人不知而不慍,不亦君子乎的理想境地。

  上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
  上德無為而無以為;下德為之而有以為。
  上仁為之而無以為;上義為之而有以為。
  上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。
  故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。
  夫禮者,忠信之薄而亂之首也;前識者,道之華而愚之始也。
  是以大丈夫,處其厚,不處其薄;居其實,不居其華。故去彼取此。

請再看71章原文

  知不知,上;
  不知知,病。
  夫唯病病,是以不病。
  聖人不病,以其病病,是以不病。

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