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乾卦 元亨利貞
2019/06/16 23:35
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乾卦 <乾為天>

乾,元亨利貞。

初九,潛龍勿用。

九二,見龍在田,利見大人。

九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎。

九四,或躍在淵,无咎。

九五,飛龍在天,利見大人。

上九,亢龍有悔。

用九,見群龍无首,吉。

《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。

          雲行雨施,品物流形.

          大明終始,六位時成.時乘六龍以御天。

          乾道變化,各正性命.保合大和,乃利貞。

          首出庶物,萬國咸寧。

《象》曰:天行健,君子以自強不息。

          潛龍勿用,陽在下也。

          見龍在田,德施普也。

          終日乾乾,反復道也。

          或躍在淵,進无咎也。

          飛龍在天,大人造也。

          亢龍有悔,盈不可久也。

          用九,天德不可為首也。

《文言》曰:元者善之長也.亨者嘉之會也.

            利者義之和也.貞者事之幹也。

            君子,體仁足以長人.嘉會足以合禮.

            利物足以和義.貞固足以幹事.

            君子行此四德者.故曰:乾.元亨利貞。

初九曰.潛龍勿用.何謂也?子曰:龍德而隱者也.不易乎世.不成乎名.

       遯世無悶.不見是而無悶.樂則行之.憂則違之.確乎其不可拔.

       潛龍也。

九二曰.見龍在田.利見大人.何謂也?子曰:「龍德而正中者也。

       庸言之信.庸行之謹.閑邪存其誠.善世而不伐.德博而化。

      《易》曰:見龍在田.利見大人.君德也.

九三曰.君子終日乾乾.夕惕若.厲无咎.何謂也?

       子曰:君子進德修業。忠信.所以進德也.修辭立其誠.所以居業也.知至至之可與幾也.知終終之.可與存義也。是故居上位而不驕.在下位而不憂。故乾乾因其時而惕.雖危无咎矣。

九四曰.或躍在淵,无咎.何謂也?子曰:上下无常.非為邪也。進退无恒.非離群也。君子進德修業.欲及時也.故无咎。

九五曰.飛龍在天,利見大人.何謂也?子曰:同聲相應.同氣相求。水流濕.火就燥.雲從龍.風從虎。聖人作而萬物覩.本乎天者親上.本乎地者親下.則各從其類也。

上九曰.亢龍有悔.何謂也?子曰:貴而无位.高而无民.賢人在下位而无輔.是以動而有悔也。

潛龍勿用.陽在下也.

見龍在田.德施普也.

終日乾乾.反復道也.

或躍在淵.進無咎也.

飛龍在天.大人造也.

亢龍有悔.盈不可久也.

用九.天德不可為首也.

潛龍勿用.下也.

見龍在田.時舍也.

終日乾乾.行事也.

或躍在淵.自試也.

飛龍在天.上治也.

亢龍有悔.窮之災也.

乾元用九.天下治也. 

潛龍勿用.陽氣潛藏.

見龍在田.天下文明.

終日乾乾.與時偕行.

或躍在淵.乾道乃革.

飛龍在天.乃位乎天德.

亢龍有悔.與時偕極.

乾元用九.乃見天則. 

乾元者.始而亨者也.利貞者.性情也.

乾始能以美利利天下.不言所利大矣哉.

大哉乾乎.剛健中正.純粹精也.

六爻發揮.旁通情也.

時乘六龍.以御天也.雲行雨施.天下平也.

    君子以成德為行.日可見之行也。潛之為言也.隱而未見.行而未成.

是以君子弗用也。 

  君子學以聚之.問以辯之.寬以居之.仁以行之.易曰.見龍在田.利見大人.君德也.

九三.重剛而不中.上不在天.下不在田.故乾乾因其時而惕.雖危无咎矣。

九四.重剛而不中.上不在天.下不在田.中不在人.故或之.或之者.疑之也.故无咎。

夫大人者.與天地合其德.與日月合其明.與四時合其序.與鬼神合其吉凶.先天而天弗違.後天而奉天時.天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?

亢之為言也.知進而不知退.知存而不知亡.知得而不知喪.

其唯聖人乎.知進退存亡而不失其正者.其唯聖人乎!

  

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