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民進黨不容台灣有禮義廉恥
2020/03/03 08:28
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民進黨不容台灣有禮義廉恥

1966年中國掀起無產階級文化大革命,以大、中學生紅衛兵為主力進行的以「破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」相標榜的社會運動,其伴隨著紅衛兵運動的興起而席捲了中國大陸。與「破四舊」相對應,是「立四新」,意指「樹立新思想、新文化、新風俗、新習慣」。

台灣呢?據說有這麼一段順口溜,「不到北京,不知自己官小;不到廣州,不知自己車不好;不到深圳,不知自己錢少;不到上海,不知自己鄉巴佬;不到東北,不知自己膽小;不到海南,不知自己身體不好;不到台灣,不知文革還在搞」

 

「禮義廉恥」就是「威權復辟」

雲林縣長張麗善在全縣193所中小學掛回「禮義廉恥」牌匾,馬上招致立委蘇治芬臉書發文抨擊。

蘇治芬臉書2020226日下午7:19的標題是「禮義廉恥」不是優良傳統 是威權復辟內容如下:

“#要探討的,是教育的本質是什麼?是培育孩子要有獨立思考的能力還是教條式的「禮義廉恥」?

從1930年代預備抗日的新生活運動,到1960年代預備反攻大陸的中國民族主義教育,所謂「禮義廉恥」作為全國校訓,一直都是蔣介石以黨領政的思想教育工具,就像「保密防諜」或「偉大領袖」一樣,都是威權教條箝制思想自由的成果。

在台灣當代的語境裡,「禮義廉恥,國之四維,四維不彰,國乃滅亡」,如同電影《返校》所言,正是以「國家會感謝你」為名,行「國家暴力壓迫人民」之實。

在民主鞏固已然確立的今日台灣,教官都已確定要退出校園的時刻,張麗善縣長卻在雲林縣內廣推這個看似「優良傳統」、實則「獨裁遺緒」的教條,實屬不當!

 

「禮義廉恥」不能掛?

2020-03-03 00:01聯合報黑白集「禮義廉恥」不能掛?一文,雲林的中小學同步掛上「禮義廉恥」牌匾,引來綠委蘇治芬批評,說這是「威權復辟」、「獨裁遺緒」。帽子扣得很大,但正常人恐難以理解其邏輯:禮義廉恥和威權獨裁怎扯得上關係?

蘇治芬說,以「禮義廉恥」做為全國校訓,是當年「蔣介石以黨領政的思想教育工具」,和「保密防諜」一樣,都是以威權教條箝制思想自由。然而,「禮義廉恥」不是國民黨的發明,或許有人覺得老套,但這是儒家的基本道德價值。蘇治芬或民進黨難道不認為人應知禮義廉恥?

蘇治芬有一點說對了,威權教條遺緒確實仍延續至今,那就是民進黨還在力推「保密防諜」。在威權年代,因「反共抗俄」意識形態而衍生的「保密防諜」,成為政府濫權的藉口;而今民進黨把「反共」變成「反中」,因此無限上綱把所有反對者打成親中、賣台,甚至制定一個又一個濫權法律,這才是「獨裁遺緒」。

特權階級橫行,也是民進黨批評的「威權統治」象徵;但在這方面,蔡政府也發揮得淋漓盡致。一朝執政,各種酬庸、破壞文官體制、獨立機關不獨立皆成常態,且越來越肆無忌憚。這樣的「威權復辟」,蘇治芬和民進黨為何都視而不見?

曾高掛校園的「禮義廉恥」,正是塑造出「台灣最美的風景是人」的養分,卻因民進黨執政而逐漸退出校園。若連「禮義廉恥」四字都不能掛,才顯示民進黨已走上「威權復辟」了

 

反中反到反禮義廉恥

2020/03/01 19:14中時電子報言論版刊載潘罡先生反中反到反禮義廉恥一文略以,蘇治芬指稱「禮義廉恥」四維在當前台灣語境中,是一種「國家暴力壓迫人民」,強調教育要教導孩子的獨立思考能力,但四維既不是優良傳統,而且是教條,更是威權復辟,因此張麗善此舉「實屬不當」。

何謂獨立思考?簡單說就是針對各種資訊先予擱置,必須經過縝密的求證與分析探討,才會做出是非曲直等判斷,否則不予輕信。如果學生具有獨立思考能力,對蘇治芬的言論,必然也會高度存疑。

假如學生能獨立思考,首先他會懷疑,為何四維不再是「優良傳統」?蔣中正當年高舉四維只是引援《管子》的〈牧民篇〉,所以政治語境至上到可以把華人祖先的智慧排除於優良傳統之外?這是否屬於民進黨「文化去中」?其次他會懷疑,有什麼一手歷史資料可佐證,蔣中正的新生活運動就是威權統治的手段?

再者他會懷疑,為何四維叫做教條?我們歷來一直強調,教育要兼顧德、智、體、群、美五育,四維到底違反了什麼教育目標?於是他會發現,即使執政當局對中國傳統文化不屑一顧,改用西方文化來衡量,四維都不會是教條。西方三大人文價值是「真、善、美」,依據這三大價值,中國四維都屬於「善」的環節,揭櫫社會群體運作的重要原則,主要著落在五育當中的「德育、群育」,因此不分古今中外都適用。沒有這些原則,人類無法衍生並證實各種倫理、道德甚至法律的必要性。它們都是「普世價值」,雖然在不同歷史階段、不同時空中的實踐模式會不斷辯證調整,但基本信念則是不會改變的。

換句話說,「禮義廉恥」跟西方提出的四樞德「明智、正義、堅毅、節制」,阿奎那的「信、望、愛」,甚至佛家所講的「十善」等並無二致。

最有趣的是,假如學生具有獨立思考能力,他們最終一定會發現,古今中外的政治權貴人物,恰好是最不講倫理道德的傢伙就像伏爾泰所言,翻開這些權貴家族發跡的歷史,就好像在看著強盜無賴的故事。「禮義廉恥」牌匾到處高掛在各級學校入口,對這些政治權貴而言,一定非常礙眼,迫切想拿掉的心態也就不難理解了。

 

蘇貞昌說四維是四尾土龍

蘇貞昌說八德在桃園市

深綠到骨髓裡的自由時報2019-10-04 17:40:01”沈智慧批教改後沒「四維八德」 蘇貞昌巧妙回應報導,立法院今日進行施政總質詢,輪到沈智慧時,沈智慧問蘇貞昌是否知道「四維八德」,蘇貞昌語塞,沈智慧譏諷蘇貞昌「你忘掉了啊?」並說四維是「禮義廉恥」,她再問蘇「八德」是甚麼。

蘇貞昌則回應,「四尾有土龍、土虱。八德,桃園有八德啊」。

 

幾許感慨

中華文化孕育了多少經世之才和文學大家

中華文化也讓炎黃子孫有相當的文化底蘊

但在蔡英文民進黨處心積慮的陰謀詭計下

中華文化被拋棄了,中國歷史也變成"外國史"

最新的鬧劇是

在立法院議場質詢時

蘇貞昌竟然演出餐廳秀

立法院議場的質詢是憲法賦予立委的職權,是神聖的民意殿堂

竟然被蘇貞昌搞成餐廳秀的秀場

當沈智慧質詢希望政府加強品德教育時

質詢蘇貞昌知不知道什麼是"四維八德"

蘇貞昌竟然說四維就是"四尾土龍",說八德是"八德在桃園"

難道台灣人就不需要禮義廉恥

難道台灣人就不需要忠孝仁愛信義和平

深綠媒體自由時報竟然誇張地稱讚蘇貞昌"巧妙回答"

真的是無恥到極點的劣質媒體

可悲的是自由時報在台灣的銷售量還是最高(不管原因是什麼)

就可以知道現在台灣有很多人的水準是如何的低劣了

這讓我想起一副對聯:

上聯:一二三四五六七(忘八)

下聯:孝悌忠信禮義廉(無恥)

橫批:縱橫南北(不是東西)

 

結論

寫了本文,我只想到這兩段詩詞。

清.王士禎題聊齋誌異:「姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。」

杜甫兵車行:新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾!」

註:文章完成後,突想起四鄰接幽冥之宅,人何寥落鬼何多找到作者歸莊的介紹,他是明末清初的文人,曾參加崑山抗清活動,兵敗後一度改僧裝逃亡,隱居家鄉著述。與同鄉顧炎武齊名,並稱歸奇顧怪。

歸莊還有幾句符合我今日心情的時詞,錄下與大家分享。

《讀書》

浮偽之徒擅文筆,鬼神欲泣風雨驚,

自誇讀破五車書,胸中武庫森縱橫

一朝失身敗名節,卻似不曾識一丁。

《斷髮》

華人變為夷,苟活不如死。所恨身多累,欲死更中止。

高堂兩白頭,三男今獨子。我復不反顧,殘年安所倚?

隱忍且偷生,坐待真人起。赫赫姚榮國,髮垂不過耳。

誓立百代勛,一洗終身恥。

《虎丘山》

讀書仰蘇樓,憶在歲壬午。越今廿八年,山川已易主。

禍難不可言,痛定更凄楚。此身未可死,安頓無處所!

人羨我遨遊,不知我心苦。隻今來虎丘,稍以抒愁緒。

服飾及締構,景象豈堪覩。聞樂增悲欷,始信非虛語。

更遇舊館僧,訝我顱如許。含凄不能言,入舟淚如雨。

 

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6樓. 沒有我這個人
2020/03/30 16:59
[轉載]偶感:西方社会哲学的改变
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102yj4v.html

全盤西化的後遺症,就是貧窮的老年人都去死。老吾老以及人
之老算什麼?孝道算什麼?四維八德又算是什麼?
5樓. 九州昧慚生
2020/03/04 14:29
817是他們定的假數字,別被騙也別被耍了。蘇就個女流氓,當然不用禮義廉恥,不過糟糕的是,她自己是無恥流氓,卻不敢承認。

台灣價值就是造假

台灣正義就是扭曲

台灣尊嚴就是自嗨

醉言夢語風花雪月2020/03/04 16:29回覆
4樓. blackjack
2020/03/03 09:22
每次我看到一些大陸人士「以台非陸」,說什麼「臺灣是全世界保留中華文化最多的地方」,我就覺得這些人真是見識短淺沒看過世面,他們不知道君子國韓國嗎?他們沒看過日本社會的倫理嗎?臺灣跟保留中華文化根本差很多,這次「禮義廉恥事件」更是打了這些人的臉


最後引用我寫過的一段文,我甚至覺得馬英九對中華文化也相當鄙視呢:


馬英九之母秦厚修過世,被民進黨立委陳歐珀「鬧場喪禮」,還抱怨未準備禮簿供來賓簽名,也沒淨水池讓來賓洗手云云,也有支持者對民進黨立委的行為支持,馬英九個人則沒有大反應給台灣社會知道。


因此,我對所謂「台灣真的保留了中華文化」一說一直相當懷疑,一來是許多自認不是中國人的綠營支持者「果然」也支持莊國榮、陳歐珀污辱他人父母的行為,這與大陸對辱人父母的義憤行為反應不同。


其次,馬英九的忍耐力讓我一直不能理解,當時政大法律系法學院院長陳惠馨對性霸凌的雙重標準更讓我批判。  


這也與大陸呈現的「中華文化」不同。


在我的理解中,「中華文化」最重孝道,所謂「百善孝為先」,辱人父母為樂、不以父母被辱為恥,那絕非「中華文化」。


是故,從馬英九父母被辱一事,我不認為台灣真的保留了中華文化。


值得一提的是,馬英九對他被批亡黨亡國耿耿於懷,說「親痛仇快」,馬英九你至親被辱都不抓狂,怎倒為自身榮辱而怒?馬辦為何還批蔡正元呢?


總而言之,不要再說台灣保留了中華文化了,真的沒有!


台灣817早已沒有中華文化

只有"大港開唱"的水準

至於馬英九等人,就是莊國榮講的"小孬孬"罷了

醉言夢語風花雪月2020/03/03 09:27回覆
3樓. 7
2020/03/03 09:20

民進黨政府說台灣實質獨立?

台灣不是實質國家 何來獨立

台灣省還在不在 

如果蔡說的中華民國台灣 OK

台灣省還在

是否金門馬祖 也可以稱之為

中華民國福建

中華民國的中國國民黨要再造重生

不能任由任何政府糟蹋國家國格國名

民進黨是四不像

不管台灣是不是台灣國

難道就不需要倫理道德?

難道就不需禮義廉恥?

難道就不需要忠孝仁愛信義和平?

難道做人就不需要有一定的準則?

醉言夢語風花雪月2020/03/03 09:24回覆
2樓. 污水
2020/03/03 09:18
管仲如果知道他倡議的四維被後人解讀為「獨裁遺緒」,恐怕會大嘆三聲無奈吧

台灣正積極切斷中國文化

管子也是他們鞭屍的對象

台灣817才不管呢

其實鄭成功也被清算了

只有日本人八田與一受到歌頌和讚揚

醉言夢語風花雪月2020/03/03 09:21回覆
1樓. 文武兩邊站, 可可疊羅漢
2020/03/03 08:52
道德綁架....

有這麼一個名詞叫做「道德綁架」。

按文題而言,說得精確一點,應該是冥禁黨不容成天將台灣掛在嘴上的綠霉們有禮義廉恥,反倒是非常希望非其族類者繼續保有並力行禮義廉恥,如此才可以實行所謂的道德綁架。

簡單的說就是在禮義廉恥的道德約束之下你們不能做的事,綠霉們沒有這樣的包袱便可用力使勁的幹,管他什麼禮義廉、五六七,那是對手的事,與他們無瓜......

 Fox餓餓 

所以,貪官奸,清官要更奸,才能治得了貪官。

李宗吾寫"厚黑學"的原因就是他認為

以奸思才能制奸行、以厚黑思才能制厚黑行

因此我認為非但不能"溫良恭儉讓"

"禮義廉恥"應該歸類為"弱者行為",強者不應為

"忠孝仁愛信義和平"應歸類為"愚者行為",智者不應為

這樣就可以趕得上817的台灣價值的新文化腳步

醉言夢語風花雪月2020/03/03 09:14回覆
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