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禪風吹過............沁滿樓
2013/05/26 20:04
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隨侍

向我走來..... 是翩翩的柔 
靜湖之美 也比不上你的婉約輕奏 
借一首詩 悄悄攀爬筆梢
訴說著 
每天的邂逅

.

.

風...................................你怎麼還不來

好乗如來舟

˙

 禪的洗禮

 佛在心中住     空求終是形 
清心無欲處     禪音伴人行

 

初果不解二果之風情

只有採蝶能聞到花的訊息 輕柔飛舞於大自然
只有真心體悟愛的真諦 長長久久 地老至天荒
只有清淨能聞到蓮花的香氣 永駐芬芳的磁波
唯有開悟解脫的人 了悟自心妙用 行住作臥 圓融無礙

行者處理事情以不落因果的角度為出發點 看似無情 
但那是保護彼此將來因緣發展的最大慈悲
沒有般若的架構 隨順對方喜好或同情 
不只情誼不能昇華 也都會成為將來痛苦的果報 
佛性雖無別 但是要有佛陀的智慧來抉擇為依歸

孔子說:
「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言」是也。
佛子宜自重、宜自畏!

 

 

伽藍與韋馱 佛教寺廟大護法


伽藍-武聖關公冤魂找斷頭,禪師開示破執著,受戒皈依發願護寺院。韋馱-親受佛陀囑咐護佛法,感應三洲傳靈驗,守護佛陀舍利面向內。
走春到寺廟,您是否會有個疑問:為什麼屬於道教神祇的關聖帝君跑到佛教的廟裡來了?另外那尊手裡拿著(或捧著)金剛杵的又是誰?答案是:前者是伽藍菩薩,後者是韋馱菩薩,兩位都是佛寺的護法神。

迷津頓解 關公發願護法

有別於道教宮廟以神荼和鬱壘或是秦叔寶和尉遲敬德當門神,佛教寺院的「門神」也不稱為「門神」,正確稱呼是「護法」。佛教寺廟的護法有兩位︱一位是伽藍,一位是韋馱。
伽藍是梵語「僧伽藍」的略稱,漢意譯為「僧院」、「僧園」,範圍包括了寺院的建築物及寺院的土地、園圃,所以「伽藍」的原意是指僧眾所居住的園林,後來出家人所住的寺院一般也稱作伽藍;因此,伽藍菩薩所護守的就是整個佛教寺院。

伽藍菩薩的聖像其實就是武聖關公的樣貌,伽藍與關公像唯一的差別就是伽藍的背後有雲帶。關公為何會變成佛教寺廟的守護神呢?據《佛祖統記》卷六智者傳記載:隋開皇十二年(五九二年)十二月,天台宗祖師智者大師來到荊州,想在當陽玉泉山創建精舍。有一天,他正結迦趺坐入定,忽然間天地晦暗,風雨怒號,只見關帝顯靈,率其鬼神眷屬現出種種可怖景象,想要擾亂智者大師的清修;此時大師不但面無懼色,並大聲斥責這種行為是執著、無明的生死輪迴惡業......,說完,所有的妖象瞬間消失;到了晚上,關公現身,經大師教化後,關氏父子於是用神通力將玉泉山崎嶇之處化為平地,供大師建寺弘法,並向大師求受五戒,正式成為佛弟子,並且誓願生生世世護衛佛法。從此以後,這位千餘年來極受中國人敬重的英雄人物,於是成為佛教寺院的護法神。

魂魄尋頭 因果說除怨懟

關公成為佛教寺院伽藍護法神的典故,除了《佛祖統記》記載外,另於古典文學作品三國演義的第七十七回〈玉泉山關公顯聖,洛陽城曹操感神〉中,卻有另一種說法:關公於臨沮被斬首後,一魂不散,蕩蕩悠悠的漂遊到荊門州當陽縣的玉泉山。玉泉山山上有一老僧,法名普靜,原是汜水關鎮國寺中長老,因雲遊天下來到這裡,見此地山明水秀,於是就在山上結草為庵,每日坐禪參道,化飯度日。

有一天晚上,普靜法師正在庵中靜坐時,忽然聽到空中傳來有人大叫「還我頭來!還我頭來!......」。普靜抬頭一看,只見空中有一個人,身騎赤兔馬、手提青龍刀......普靜認得這個人正是關公,於是問道:「
雲長安在?」關公英魂聽到有人呼叫,立即下馬乘風落於庵前,叉手問:「請問法師是誰?法號如何稱呼?」普靜回答:「老僧普靜,昔日在汜水關前的鎮國寺中,曾與君侯有一面之緣,您忘了嗎?」關公說:「曾蒙相救,銘感不忘。但今日我已遇害且身首異處,這怨氣如何吞下?願求清誨,指點迷途。」普靜答:「昔非今是,一切休論;後果前因,彼此不爽。將軍您今天為了被呂蒙所害而被殺,心有不甘所以大呼『還我頭來』,然而當年您過五關時,斬了顏良、文醜等六將的頭顱,那這些人又該向誰索討他們被砍下來的頭呢?」至此,關公恍然大悟,於是請求皈依受戒,並且發願要維護佛教寺院不受侵擾。

神像朝內 韋馱護佛舍利

而另一位護法神韋馱菩薩,也稱韋陀天,簡稱韋馱,是中國寺院中主要的護法天神。韋馱原本是印度婆羅門教的天神,韋馱天生聰慧,很早就開始勤修清淨梵行之業,後來被大乘佛教吸收而為寺院的守護神;韋馱神像通常身穿甲冑,手持金剛杵(降魔杵),以杵柱地;或雙手合掌,將杵擱於肘間;身形雄壯、威武勇猛,是個威風凜凜的將軍相,但面容卻溫和慈祥。

關於韋馱菩薩有所謂「三洲感應」之稱,其由來據說韋馱菩薩曾於靈山親受佛陀囑咐,要祂護持佛法,於東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲三洲巡遊護法,保護出家僧眾,所以有「三洲感應」(因為北俱盧洲人不信佛教)之稱。爾後韋馱菩薩便擔當起驅除邪魔、保護佛法的重任,有關佛教臨危之事,對於魔子魔孫惑亂出家僧人,也都快速奔赴,應機除魔。

在中國佛教寺院中,韋馱像大多安奉在天王殿,彌勒佛像的背後,面對大雄寶殿。韋馱菩薩為何面朝內而不朝外,這是因為韋馱菩薩祂具有保護佛舍利的能力與天職的關係。相傳佛陀涅槃後,當諸天神和眾王在商量要將佛舍利建塔供養的時候,突然來了一個「捷疾鬼」,乘人不備盜走了兩顆佛牙舍利;韋馱菩薩見狀奮不顧身,立刻以如飛的速度,一下子就將「捷疾鬼」捉住,取回佛牙,贏得諸天眾王的讚揚;因此,韋馱菩薩在古印度寺院中的方位,就是對著佛陀的舍利

塔。後來佛法傳到東土之後,寺廟的造型方式有所改變,這舍利塔就被移到大殿
外,但內部還是保持古印度原本殿堂的造型風格,所以韋馱菩薩還是朝裡不朝外。
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3樓. 黑 蓮
2013/05/26 22:39
黑 蓮

 

晚 安 了

感恩

感恩您

善良如你  道業精進 除熱得清涼

蘭若花仙子(祈世界和平)2013/05/27 20:36回覆
2樓. 蘭若花仙子(祈世界和平)
2013/05/26 20:13
大方的心
真正的大方
了解好與壞 明智定奪 心地開朗

表相的大方
什麼都好 游移不清 內外不一 蘭若花仙子(祈世界和平)2013/05/26 20:14回覆
1樓. 蘭若花仙子(祈世界和平)
2013/05/26 20:11
禪心


你問心


當下這一分


其它妄分
風已把它接走了

大家要善待自己 依舊一池春風


好友 請喝一心禪茶
蘭若花仙子(祈世界和平)2013/05/26 20:11回覆
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