生活在民主的國度裡，作為一個國民，似乎不能過著『枕石漱流』；以石頭作枕頭用流水漱口的隱士生活；而應過著『枕流漱石』；把頭靠在流水之上洗乾淨耳朵，用石頭來磨牙齒好鍛鍊一付伶牙俐齒，並以智慧的頭腦看世界，庶幾能抵擋得住民主自由的脹力。

以上『枕石漱流』與『枕流漱石』兩個成語均源自二十五史【晉書】孫楚傳。孫楚字子荊，是晉朝中都人，自幼才華卓絕，但沒有受到鄉里父老的賞識，意志消沈，並曾想過隱居的生活。有一天他的好友王濟來訪，孫楚本想說要去過『枕石漱流』的隱士生活，但一時說溜了嘴，把它說成『漱石枕流』。王濟好奇質疑地問：「流非可枕。石非可漱。」(流水怎能作枕頭？石頭怎能漱口呢？)孫楚乃將錯就錯地說：「所以枕流。欲洗其耳。所以漱石。欲厲其齒。」(以流水當枕頭，是想洗清耳朵。用石頭漱口，是想磨厲牙齒。)因此，乃將其消極的人生變成了積極的抱負。說也奇怪，時至今日，凡不問世事，想在家過著清閒日子的人，竟美其名曰『枕流漱石』，反而不說『枕石漱流』了，這種歷史累積的現象，是否在說明人生本來就是入世的，不容出世索居疏離人群呢？

連日來因油價喊漲不漲，民間各種囤油手法紛紛出籠，造成汽油彈滿街跑的治安危機，迫使劉內閣於五月二十七日下午召開記者會，說明油價提前於五月二十八日起調整的原因，並提出降低漲價衝擊的四大配套措施，但仍被各政治名嘴罵翻天也引起民怨，這就是決策者的智慧現實的考驗。難道民眾不知道油價的問題，是扁政府不當凍漲措施所造成的嚴重後果嗎？新政府剛上任七天為急著滅火端出「多元吸收方案」以降低衝擊，反而被罵著要下台！周聯華牧師說得好；我們需要一個誠信的政府，但是相對於誠信的政府，我們也要有一群守法的國民。這些不法的奸商，使政府失去了誠信。我們要一個誠信的政府，我們也要一群守法的國民。

早晨帶著鬱結的心情，像往日一樣在牆角的一隅運動，空間雖然不大，仰起頭來依然可以看見藍天白雲的晴空萬里，何不自我調適？

正運動間，忽覺眼前的草叢中有一黑影移動，阿！原來是一隻可愛的大黑貓！還帶著紅色的套環與鈴鐺，對我奇怪地看！

我走上前去，牠卻低垂著眼簾，裝作看不見。

我稍等片刻，牠終於耐不住眼睛又睜開了。

越睜越大，好像在猜測我的心意？

忽而又擺出一付神氣的樣子，可愛極了！

這是誰家的寶寶一大清早就出來串門子？

牠的眼神好像在說話，忽然使我想起【我是貓】這本小說來。這部以貓擬人化的文學鉅著，是以貓的眼睛看世界，牠以超越現實透視世界的方式，反映人間醜陋的一面、尤其是對知識份子的冷嘲熱諷不斷躍然紙上，其中當然也有悲天憫人之語。

【我是貓】的作者，夏目漱石(1867~1916)本名夏目金之助，因他自幼喜愛漢文，乃以漱石作為筆名，即取自【晉書】孫楚語『漱石枕流』中的漱石以銘志。所以他一生堅持對明治社會的批評態度，終成為日本近代史中文學的巨擘。由此即可看出，究竟是人的智慧重要？還是貓的智慧重要？是以訴之人性的知識的重要？抑或是意氣漫罵的重要？這『枕流漱石』四字，看來對我民主社會有莫大的啟示，且正考驗著我們公民的智慧吧？