在台泰緬孤軍後裔無國籍的問題，這幾天成為媒體報導的焦點之一，內政部長廖了以隨後宣佈，只要這些孤軍後裔在七月十五日當天完成自首，將發給臨時身分證明，後續的工作及定期居留問題，內政部九月會送出大赦法案。

「泰緬孤軍」這個名詞，對今天的年輕人來說，可能相當陌生。事實上，對聽過這個名詞的許多台灣人來說，也可能不盡然瞭解內情，否則就會明白在台泰緬孤軍後裔要求「還我國籍」的問題，不像大眾表面認知的那麼簡單。

泰緬孤軍主要是指1949年國共內戰時，從雲南撤退到泰緬邊界的國軍93師。對泰緬來說，這是外來的「侵犯者」，尤其不見容於與中共建交的緬甸，以致多次遭到緬軍強力圍剿趨逐，幸好泰國見到孤軍作戰總能以寡敵眾，便收編了孤軍作為邊界征剿共軍遊擊隊的防衛主力。

93師前身有800多人，後來與其他殘軍會合，加上沿途招兵買馬，最多擴充到上萬人。但因受到緬甸向聯合國投訴的壓力，遂於1953年11月至1954年3月，以及1961年5月分批撤到台灣，最後只留下李文煥、段希文的第三軍和第五軍約三千多人。

為什麼這幾千人不走呢？據說，有些人看到先前撤離的官兵受到排擠，在台灣沒有什麼發展作為；也有些人對反攻大陸仍存在幻想；更還有些人因為妻兒在中國大陸雲南一帶，或已與緬甸土著民族和泰國北部山地少數民族有了姻親關係，因此不願離開。

不論是什麼原因留下來的官兵，為了換取在泰國境內的合法居留權，於1963年成為為泰皇效命的志願軍，在對抗緬共、寮共、越共、泰共的大小戰役裡，先後犧牲了將近一千多人，為安定泰北作出巨大貢獻，才爭取到安身立命之地。

由於泰皇親授泰緬孤軍居留美斯樂自治區，泰國政府對於沒有取得泰籍的孤軍，基於人道原則管理「難民」，分4批發放了"山民證"，但這種桔色證只能在本縣活動，出縣必須經特別申請批准。基本上，是無法隨意到處旅行和謀職的。

講到這裡，可能有些讀者越看越糊塗，為什麼有的孤軍後裔有居留權，有的孤軍後裔卻只有山民證呢？這就要從所謂的「泰緬孤軍」其實分成兩類來說：

一種是「雲南反共救國軍」與其眷屬，也就是所謂三軍、五軍與其軍眷，他們後來以作戰貢獻，泰國政府特組「入籍委員會」，將作戰官兵依法辦理歸化為有泰國國籍的「公民」，隨軍同住的非官兵，則辦理為「合法居留移民」。

另一種則是從大陸、緬甸、寮國等地逃亡至泰北的百姓，以雲南籍為主的華人、商賈馬幫和各種少數民族組成，他們中途追隨93師落腳山區村落，並沒有軍籍，屬非法入境，常冒稱為三、五兩軍的眷屬，但仍屬「難民」身分，受限制極多，缺乏行動自由，謀生困難。〈此兩段引述自《重返異域》〉

所以，今天自稱在台泰緬孤軍的後裔，究竟是什麼真實背景，台灣政府要求他們提出身份證明文件接受審核，並不是刁難，況且如果他們的上一代選擇放棄來台的話，是不是百代之後的子孫仍然可以提出「還我國籍」的要求？

事實上，中華民國政府原先對鼓勵泰北地區學生回國升學的政策行之有年，多年來以公費或補助費資助學生的金額也很可觀，照顧泰緬孤軍後裔的功勞不可抹殺，但自一九八五年之後，政府的新政策是─非有泰國國藉者不得申請入學，原因之一與上述內情不無關連。

為泰緬無國籍學生爭取權益的「泰緬地區華裔難民權益促進會」，其執行長劉小華告訴媒體說，她開始為泰緬無國籍僑生奔走，是因為認識了一名楊姓女學生，「她的父親是與中華民國友好的坤沙部隊的高官」。〈註〉

各位知道坤沙是誰嗎？他是金三角毒品王國的兩大毒販之一，說起來不甚光彩，留在泰北的孤軍官兵，確實有些人去投奔了毒販，還成為販毒集團的骨幹。請問他們的後裔，能得到泰緬的國籍嗎？台灣能給他們國籍嗎？

酷媽四年多前走訪美斯樂，見到雷雨田將軍，也看到當地村民生活已大為改善，當然還是比不上都會的繁華，也許這是吸引年輕人出走的原因。但若是藉泰緬孤軍後裔的名義，就將持假護照入境台灣轉變成「還我國籍、給我工作權」，未來陸胞來台觀光跳機，是否也能以反共恐遭迫害為由居留呢？當年殘留大陸慘遭清算的國軍後裔，是否也能向台灣申請合法打工呢？

社會大眾常會在"受害者"的淚水中大發惻隱之心，而失去理性檢視事件背後的真相，並冷靜探討將來可能招致的相關問題。台灣在二度採用大赦法案之餘，需要認真思考如何杜絕再犯和跟進之風。


註: 投奔坤沙的孤軍，有說並沒有販毒，只是負責運輸的安全以及"稅收"。坤沙的父親是緬甸人，母親是中國人，他本人的反共意識很強，加上有孤軍保護，比起另一大毒梟羅星漢〈原籍江西〉與中共來往合作，坤沙便被歸類與中華民國友好的一方。