第二十四章、第二節　西巫拉帕
來源：中國作家網 作者：文壇采編 日期：2005-10-27 19:11:01




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　　西巫拉帕(1905-1974)是泰國最負盛名的現代作家、翻譯家、新聞工作者。他是泰國新文學的奠基人。
　　西巫拉帕原名古臘·賽巴立，出生於泰國王朝五世末期曼谷一個中等職員家庭。四歲開始讀書，在越貼西林學校讀完中學後，即投身於新聞工作和文學創作。後又入曼谷法政大學深造，獲得了法學士學位。他擔任過多種報刊主筆、總編輯，並任過泰國報業協會主席。
　　西巫拉帕是泰國現實主義文學傑出的代表，又是一位為國家獨立、民主、自由而鬥爭的熱情戰士。在日本帝國主義佔領泰國期間，因反日而被捕入獄。以後，又因從事進步活動而再度入獄。1958年他曾率領泰國文化代表團訪問我國，1974年6月16日逝世。
　　西巫拉帕1924年開始創作活動，他的處女作《情刃戮心》大約在1924年出版。1929年，西巫拉帕聚集了貼西林母校一些愛好寫作的同學和校友，辦起了《雅士》雜誌，並形成了以他為核心的一個文藝團體——「雅士社」。後來，這些成員不少發展成為有名的作家和新聞工作者。西巫拉帕是個多產的作家，主要作品有長篇小說《降服》、《人類的惡魔》、《男子漢》、《色情世界》(以上均於1928年出版)，《嚮往》(1929)、《惹禍》、《宮女之毒》、《精神威力》、《愛與仇》(以上均1930年出版)、《生活的戰爭》(1932年)、《罪孽》(1934年)、《一幅畫的後面》、《生活的森林》(1937年)、《生活所需要的東西》(1939年)、《後會有期》(1950年)、《向前看》(上集1955年、下集1957年出版)等。
　　《生活的戰爭》和《一幅畫的後面》給他帶來了聲譽，奠定了他在文壇上的地位。《生活的戰爭》以書信體的形式敘述了一對患難與共的情人最後不得不分手的故事。作者用生動的筆觸描寫了男主人公拉屏堅貞的愛情和他對窮人與弱者的同情。女主人公蓬出身於沒落貴族家庭，父親死後她無依無靠、生活潦倒，和拉屏萍水相逢，成為一對熱戀的情人。後來，蓬經不起貧困生活的折磨，到一家電影公司充當演員，最後終於與拉屏分手，嫁給電影公司的老闆。拉屏悲痛欲絕，飲恨而去。小說深刻揭示出一個社會問題，即不同階級地位的人很難有真正的愛情。同時也暴露了社會的卑鄙污濁和人們的偽善。這部小說無論是主題思想，還是寫作手法，在當時的泰國文壇都是別開生面的。小說優雅動人的語言以及貫串其中的人生哲理吸引著無數青年讀者。《一幅畫的後面》寫一個青年諾帕蓬和王族貴婦人吉拉梯之間的愛情悲劇。小說以日本為背景，寫留學日本的青年學生諾帕蓬，在與吉拉梯的一次邂逅中，對她一見鍾情，狂熱地追求吉拉梯。然而，當時的吉拉梯已經是一個有夫之婦的中年婦人，她感到自己已開始衰老，沒有什麼前途了；而諾帕蓬卻是風華正茂，又是未來的銀行家。由於年齡與地位的差異，青年諾帕蓬對貴婦吉拉梯的熱戀終於慢慢冷卻下來。吉拉梯經不起嚴重肺病的折磨和內心的痛苦終於含恨離開人間。她臨終時未能最後一見自己心愛的人，只好感傷地給諾帕蓬寫下一句遺言：「縱然我得不到愛情而寂然死去，但我仍感到寬慰的是我有了心上人。」作者以深刻細膩的筆觸描寫了主人公的內心世界，反映出當時由於受到政治上的衝擊而失去了權勢的貴族所流露出來的那種淒涼、悲愴和懷念昔日榮華的心情。吉拉梯的遭遇正代表了這個階級當時的可悲處境和沒落情緒；而諾帕蓬卻相反，他是那麼年輕有為，對未來充滿希望，對舊傳統和舊勢力是那麼無情，而對一切變革又那麼嚮往。他正是當時剛登上政治舞台的新興資產階級的代表。
　　從《一幅畫的後面》到《後會有期》的創作，前後間隔十三年時間(1937-1950)，《後會有期》的思想性較前者有了很大的提高。如果說，《一幅畫的後面》所描寫的仍不離兒女私情和個人前途，那麼《後會有期》就廣闊深刻多了。它表現了青年的覺悟和對人生的探索。小說的主人公哥麥留學澳大利亞，他原是一個紈褲子弟，沒有什麼理想。後來遇上了一位具有進步思想和有抱負的澳大利亞姑娘南希，在她的啟發開導下轉變成為一個正直的大學生。他敢於面對現實，正視人生。他對祖國人民的悲慘遭遇表示深切同情，對社會上種種不平現象痛加抨擊。後來，他甚至覺悟到只有社會主義才能解決國家民族的出路問題。
　　《向前看》是西巫拉帕的代表作(原計劃寫三部曲，只完成了兩部)。主人公詹他是一個來自窮鄉僻壤的苦孩子，小說第一部主要寫他的淒慘身世，他在瓦查林(他的貴族同學)公館和貴族學校的種種遭遇以及他的幾個知心朋友的生活。小說再現了1932年資產階級維新政變前後的社會生活，真實地反映了那一時期各階層人物的思想面貌。小說的第二部著重描寫維新政變後泰國政局的動盪。作者以敏銳的觀察力看出了時代的癥結，他深刻而又細膩地描繪了維新政變後人們對現實的不滿和失望。他寫人民的苦難，理想的破滅，民主自由成為泡影。再加上太平洋戰爭的爆發和日本帝國主義對泰國的侵略，迫使作品的主人公詹他和尼塔、阿成等認真思考問題、探索真理，並為真理而鬥爭。後來，在報館工作的阿成由於發表抨擊政府的文章而被捕入獄。通過這些描寫，作者在小說裡成功地塑造了為追求真理而覺醒了的青年一代的形象。《向前看》是泰國現代文學中一部優秀的現實主義作品，它對泰國文學的發展有著深遠的影響。
　　西巫拉帕也寫了許多短篇小說。他在這些短篇中也提出了嚴肅的社會問題，描寫了生活在社會底層的勞苦大眾，塑造了許多有覺悟、為真理而鬥爭的青年典型。1949-1951年間寫的《那種人》、《回音》、《從邯鄲來的慈善家》、《離群的羊》、《勞駕，勞駕》等，都產生過不小的影響。
　　在文藝創作道路上，西巫拉帕走過了漫長而又艱苦的旅程。他前期作品充滿了反封建的精神，後期作品具有更大的社會意義。他自己曾說：「作家的職責就是不斷地改造自己的人生觀和世界觀，使之符合人民的要求，才能夠寫出有益於社會、有益於人民的作品。」
　　除創作小說外，西巫拉帕還翻譯了不少進步作品，如高爾基的《母親》等，同時還寫了大量的政論文章、報告文學和散文。
　　西巫拉帕在泰國現代文學史上佔有突出的地位。他的整個創作活動對泰國新文學的產生、發展，所起的作用和影響超過了他同時代的其他作家。正如泰國文學作品研究社在1979年11月出版《向前看》第二部時所說，「在泰國的文壇上，西巫拉帕的作品好比一顆光彩奪目的寶石；他的作品總是走在時代的最前列……。西巫拉帕在佛歷二十五世紀最後十年(1947-1957)的作品，好像光輝燦爛的朝陽，給泰國文壇照亮了前進的道路」這是對西巫拉帕的創作成就和歷史地位的中肯的評價。