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艾克哈特.托勒: 修練當下的力量
2010/01/31 08:09
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(以下全文出自於
博客來書籍館

修練當下的力量
Practicing the Power of Now: Essential Teachings, Meditations, and Exercises from The Power of Now


‧ 作者:艾克哈特.托勒
‧ 原文作者:Eckhart Tolle
‧ 譯者:張德芬
‧ 出版社:方智
‧ 出版日期:2009年01月22日
‧ 語言:繁體中文 ISBN:9789861751429
‧ 裝訂:平裝

內容簡介

艾克哈特.托勒是當代最偉大的心靈導師,他的洞見影響了千萬人的心靈,他的著作讓歐普拉第一次有了「覺醒」的感受。靈性作家張德芬說,這本書非常重要,它有可能改變你的命運。

在書中,托勒對他思想體系的核心做了簡明、清晰的說明和舉例。透過這些可以具體實踐的練習方法,人們可以試著不再加諸痛苦在自己和他人身上,真正地活在當下,並獲得充滿光和喜悅的平安感。

如果你尚未接觸過托勒的作品、托勒的主張,這本書你不可不讀;而對於托勒的老讀者來說,這是一本可以隨時查詢、自我提醒的手頭書。

書中告訴你:
◎什麼是最有力量的靈修?
◎如何讓負面事物穿透你、讓自己百害不侵?
◎最強大的意識轉化工具是什麼?如何啟動意識的更高層次?
◎讓愛滋長的最簡單方法是什麼?
◎如何取用你真正的力量?
◎如何讓自己擁有源源不絕的創造力?
◎如何讓自己變得透亮、清明,更深入當下?
◎如何教導孩子活在當下?

作者簡介

艾克哈特.托勒(Eckhart Tolle)

出生於德國,曾於英國劍橋大學接受教育,是當代最重要的心靈導師與作者之一。二十九歲那年經歷一場深切的內在轉變,徹底改變了他的生命軌道。接下來幾年,他放下了所有關係、工作、身分,專注於讓這份轉變更深化、更完整。之後,他開始在倫敦擔任個人與團體的心靈導師。

托勒不傾向任何宗教或傳統思想。在教導當中,他用一種簡單明瞭的語言傳達了古代精神啟蒙大師簡單而深刻的訊息:我們可以擺脫痛苦,並找到內心的平和。

托勒在世界各地旅遊講學,十分受歡迎,講學內容被製成CD和DVD,廣為流傳。他的著作《一個新世界》(A New Earth)和《當下的力量》(The Power of Now)都曾是紐約時報第一名的暢銷書,《一個新世界》更成為歐普拉讀書俱樂部選書。目前托勒居住在加拿大的溫哥華。

目錄

作者序 進入當下力量的關鍵就在你手中
譯者序 改變你一生命運的書
第一部 取用當下的力量
第一章 本體與開悟
    撤離對心智的認同∕開悟:超越思想∕情緒:身體對心智的反應
第二章 恐懼的源頭
    終結時間的幻相
第三章 進入當下
    放下心理上的時間∕在生命情境之下找到你的生命∕所有的問題都是心智的幻相∕本體的喜悅∕意識的無時間狀態
第四章 瓦解無意識
    無論身在何處,要全然地在∕過去無法在你的臨在中生存
第五章 美麗在你臨在的定靜中升起
    了解純粹意識∕與內在身體連結∕更深地進入身體∕深深地根植內在∕強化免疫系統∕有創意地應用心智∕讓呼吸帶你進入身體之中
第二部 把親密關係當成靈性修持
第六章 瓦解痛苦之身
    解除對痛苦之身的認同∕將受苦轉化為意識∕小我對痛苦之身的認同∕你臨在的力量
第七章 從上癮關係到開悟關係
    愛恨交織的親密關係∕從上癮關係到開悟關係∕把親密關係當成靈性修持∕放棄與自己的關係
第三部 接納和臣服
第八章 接納當下
    無常和生命週期∕使用和放下負面性∕慈悲的本質∕臣服的智慧∕從心智能量到靈性能量∕在人際關係中臣服
第九章 轉化疾病和痛苦
    將疾病轉化為開悟∕將痛苦轉化為平安∕受難之路——經由受苦而開悟∕選擇的力量



譯者序

這本小書會是你生活中的良師益友

《當下的力量》及《一個新世界》(A New Earth)的作者艾克哈特.托勒,是我最喜愛的靈性作家∕老師。我真的很高興他的作品現在陸續在華語世界被大家接受、推崇,也因而使得這本小書《修練當下的力量》能夠受到重視,並且在二○○九年初於海峽兩岸出版。

回顧我和這位老師的邂逅,應該追溯到二○○三年,我第一次拿起了《當下的力量》這本書的繁體中文版,當時我看得一頭霧水,覺得朋友推薦的書怎麼一個字都看不下去。後來有一位高人在我家暫住,她拿起了這本書,一邊看,一邊笑,拍案叫絕地說這本書真是太棒了。我納悶之餘,找了英文的原版來看,覺得雖然字字珠璣,可還是真難消化。

後來,我知道《當下的力量》有這本簡易版:《修練當下的力量》(Practicing the Power of Now),於是趕緊找來原文書看。這一看果然看出味道來,愛不釋手,覺得作者的文字真是有如天啟,否則不會如此鞭辟入裡地直指人心。從這本小書入門,再回頭看《當下的力量》及後來出版的《一個新世界》,就覺得一點都不困難了。

所以,現在你拿在手裡的這本小書,很可能就是會改變你一生命運的書。它真是兼具了知識性和實用性,不但萃取了《當下的力量》的精華,更加上了一些日常生活可以操作的練習方法,非常容易上手。不過作者一再強調,他的書是讓我們去用心體會的,而不是為我們的頭腦增加一些可以玩弄的知識。正因如此,這本《修練當下的力量》更加難能可貴。它提供的是每日修練的指引,任何人,只要按照書中教的一種方法,持之以恆地練習一段時間,你的生命品質不可能不出現改變。

作者一開始就教導大家他的拿手絕活:觀察自己的思想和情緒。這是脫離我們心智認同,也就是我們受苦根源的最佳方法。他提供的訣竅包括:盡可能經常地去傾聽腦袋裡的聲音、把注意力導向當下、養成習慣問自己:「此刻我的內在發生了什麼事?」覺察呼吸、放下等待、與內在身體的連結等,都是簡單實用、不花力氣和時間,但又能徹底解決我們人生問題的實修妙方。

而在第二部中,作者闡述了如何把靈修的最佳道場——親密關係和人際關係,當成靈性的修持。第六章中對痛苦之身的描述和提供的應對方法,真是作者有關對治情緒問題的解決之道的精華。雖然《當下的力量》和《一個新世界》對痛苦之身都著墨甚多,但是這本書中的總整理,是我個人認為最清楚、易懂的,而且可操作性特別強。

第八章也花了很多篇幅討論一般人很容易誤解的「臣服」的觀念,作者在這裡一再澄清:臣服不是不為,而是無為,順流而為。臣服純粹發生在我們的內在,而完全臣服之後所引發的外在行動是無比地強大有力的。作者也給了我們很多選擇:如果無法改變外在環境,你可以接納它或抗拒它。接納帶來平安和更有效的後續行動,而抗拒則帶來更多的負面情緒。如果事件太極端,我們無法不升起極大的負面反應,那麼,我們還有第二次臣服的機會:對我們的內在反應臣服——接納內在的本然。這些真的都是可以讓我們受益無窮的人生寶貴功課。

我建議讀者,把這本小書隨身攜帶著。在生活中碰到任何狀況、遭遇任何逆境的時候,這就是你的救命稻草。把它當成你的良師益友,在生活中好好實踐、驗證;一段時間之後,仔細觀察你的生活會有什麼樣的變化。

部分內容連載

第一章 本體與開悟

在受制於生死輪迴的各式各樣的生命形式之外,有一個永恆的、常在的至一生命。很多人用「神」這個字來描述它,但是我叫它本體(Being)。本體這個名詞並沒有說明了任何事情,神這個字其實也是。然而本體卻有一個優勢:它是一個開放的觀念。它沒有把那無限的、無形的,化約成一個有限的實體,你無法在心中勾勒出本體的形象,也沒有任何人可以宣稱他們獨家擁有它。它就是你全然的臨在,當你感覺到自己的臨在時,你就是在感受本體。所以從本體這個字的字面意思,到實際地經驗到它本身之間,只有很小的一步距離。

本體不僅超越了所有生命形式,更深深地存在於每種生命形式之中——它就是每種生命形式最深處那份無形且不可毀滅的本質。這意味著你現在就可以碰觸到本體,因為它就是你最深的自我、你的本性。但是千萬不要嘗試用你的頭腦去攫取它,也就是不要試著去了解它。

只有當頭腦靜止下來時,你才能認識本體。當你臨在、當你全神貫注於當下時,本體可以被感覺到,但它永遠無法用心智(mind)去理解。

而所謂開悟,就是重新覺知到本體,並且安住在「感受圓滿成就」(feeling-realization)的那種狀態。

開悟這兩個字聽起來就很「超凡入聖」,但小我就是喜歡這套。然而,開悟不過就是一種感覺與本體合一的自然狀態,也就是與一個既不可測亦不可毀的事物的連結狀態。吊詭的是,這個事物基本上就是你自己,但又比你偉大。開悟就是在你的名字和形相之外,找到自己的真實本性。

由於無法感知到這份連結,所以我們會產生與自己分裂、也與這整個世界分裂的幻覺。然後你會有意識或無意識地視自己為一個孤立的碎片。接著,恐懼油然而生,內在和外在的各種衝突也因而成為常態。

阻止我們體驗這個連結的最大障礙就是與心智的認同,因而造成強迫性的思考。無法停止思考是個可怕的折磨,但我們無法意識到這點,因為幾乎所有人都在為此受苦,所以大家都以為這是理所當然的。沒完沒了的心智噪音阻止你找到那份與本體無法分離的內在定靜,也創造了由心智製造的虛假自我,投射出恐懼和苦難的陰 影。

與心智認同會創造一個由觀念、標籤、形象、言語、批判和定義所組成的幽暗屏幕,阻礙你所有真正的人際關係。它擋在你和你自己之間、在你和你的朋友之間、在你和大自然之間,也擋在你和神之間。這個思維的屏幕創造了分裂的幻相——你和其他所有的存在是分離的。你因此忘卻了一個重要的事實:在肉體的表面和各自獨立的形相之下,你和其他所有的存在其實是一體的。

如果使用得當,心智是個超級好用的工具;但若使用不當,它會有強大的破壞力。更正確的說法是:其實不是你使用頭腦的方法錯誤,基本上你根本沒有使用它,是它在使用你。這就是一種病態。你認為你就是你的心智,這是一種錯覺。這個工具已經掌控了你。

這就好像是你被占有了,你卻毫無所知,還把占有你的實體當成你自己。

而初步的自由解脫,就是了解到你不是這個占有你的實體——這個思考者。光是知道這件事就讓你有能力去觀察它,而在你開始觀察這個思考者的那一刻,就啟動了意識的更高層次。

然後你就會了解:有一個智性的廣大領域是超越思想的,思想只是其中極小的一個面向。你同時也了解到,所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創造力、喜悅、內在平安,都是超越心智而生的。這時,你就開始覺醒了。

撤離對心智的認同

好消息是,你可以從心智當中解脫。這是真正的自由,你現在就可以著手進行第一步。

盡可能經常傾聽腦袋裡的聲音,特別注意那些常常重複的思考模式,它們就像陳年錄音帶一樣喋喋不休地在你的腦海裡重複了好多年。

這就是我說的「觀察那個思考者」,也就是去傾聽自己腦袋裡的聲音,做一個觀察的臨在。

當你聆聽那個聲音時,態度要不偏頗。也就是說,不要批判或責備你所聽到的。因為一旦批判或責備,就意味著那個同樣的聲音又從後門溜進來了。你很快會發現:那個聲音在那裡,而我在這裡聽著它、注視著它。這份對於「我在」的了解,就不是一個思想了,它是對你自身臨在的一種感知,是超越心智而生的。

所以,當你聆聽你的思想時,你不但覺察到了思想,也覺察到自己在觀察思想,一個新的意識向度就出現了。

當你聆聽思想時,你會感覺到「有意識的臨在」——在思想之後或之下一個更深層的自我。這樣一來,你的思想就失去了掌控你的力量,而快速地減弱,因為你已不再經由認同你的心智,而賦予它能量了。這時,那種不由自主、強迫性的思考就開始步向終結。

當一個思想銷聲匿跡時,你會經歷到心智續流中的一個間斷——無念的間隙。起初,這個間隙可能很短,也許幾秒鐘而已,但是它們會逐漸變長。當這些間隙發生時,你會感到內在有某種定靜和平安。你開始感覺到你與本體合一的自然狀態,這種狀態通常會被心智遮蔽起來。

隨著不斷練習,定靜和平安的感受會加深。事實上,它的深度沒有盡頭。你也會感受到一種內在深處散發出來的微妙喜悅,那就是本體的喜悅。

在這個與內在連結的狀態中,你會比處於和心智認同的狀態時更加警覺、更加清醒。你是全然地臨在。而這個與內在的連結也提升了賦予你肉體生命的能量場的振動頻率。

當你更深地進入無念(這是東方人常用的說法)的範疇時,你會領悟到純粹意識的狀態。在那種狀態下,你強烈地感覺到自己的臨在和極大的喜悅,因此所有思考、情 緒、身體,還有整個外在世界相對來說都不重要了。這不是一個自我(selfish)的境界,而是無我(selfless)的境界,它帶領你超越了你原先認為的自己(yourself)。那份臨在就是本質上的你,但又不可思議地比你偉大許多。

除了觀察思考者之外,把注意力導向當下也能在心智續流中創造一個間隙。你只要深刻地意識到當下時刻就可以了。

這是一件能讓人獲得極大滿足的事。利用這個方式,你把所有意識從心智活動中撤離,進而創造一個無念的間隙。在這個無念的間隙中,你高度警覺,並帶著覺知,但沒有在思考。這就是靜坐冥想的精髓。

在每天的生活中,你可以找一個本身沒有什麼目的性的例行公事來做這個練習,然後把你所有的注意力都放在上面,讓這件事本身變成一個目的。例如,每當你在家裡或公司上下樓梯的時候,仔細注意每個步伐、每個動作,甚至你的呼吸——全然地臨在。

或在洗手的時候,注意所有與這個動作有關的感官覺知:水的聲音和感覺、手的每個動作、肥皂的味道等等。

或者,當你上車、關上車門以後,停幾秒鐘,然後觀察你呼吸的流動,去覺察一種寧靜但強而有力的臨在感。

有一個標準可以用來確切衡量這個練習是否成功:你內在感覺平靜的程度。

在你邁向開悟的旅程中,最重要的一步就是學習不與你的心智認同。每當你在心智續流中創造一個間隙,你的意識之光就會成長茁壯一些。

有一天,當你逮到自己對著腦袋裡的聲音微笑,就像你對孩子的調皮言行微笑一般,那就意味著你不再那麼認真嚴肅地看待你心智的內容了,因為你的自我感已經不再依附於它。

第五章 美麗在你臨在的定靜中升起

與內在身體連結

現在就請試試看。一開始做這個練習時,閉上眼睛比較有幫助;一段時間之後,等到「停留在身體之中」已經變得自然而輕鬆,就不須閉上眼睛了。

把你的注意力導向身體,從內在去感受它。你的身體是活生生的嗎?你的雙手、雙臂、兩條腿、兩隻腳,以及腹部和胸腔之中,是否有生命?

你能否感受到一種微妙的能量場遍布全身,並且把鮮活的生命力帶到每個器官、每個細胞之中?你能否同時在身體的所有部分感受到那個單一的能量場?

花幾分鐘關注你內在身體的感受。不要開始思考它,只要感覺。

你愈是關注這種感受,它就會變得更清晰、更強烈。每個細胞感覺上好像都變得更有活力,而如果你視覺觀想能力很強,也許還會看到你整個身體變得透明光亮。雖然這樣的視像可以暫時幫助你,但請把更多注意力放在感受上,而不是出現的任何視像。一個視像,無論多麼美麗或有力,都已經被形相限定了,所以你深入的程度也 會受限。

更深地進入身體

試試看下面這個靜坐冥想,可以讓你更深地進入身體。十到十五分的鐘錶時間就已足夠。

首先要確定不會有任何讓你分心的外在事物,例如電話鈴聲或其他人的干擾。然後坐在椅子上,但不要往後靠,而是讓脊柱挺直,這樣可以幫助你保持警覺。或者,你也可以選擇自己最喜歡的冥想姿勢。

確認身體非常放鬆。然後閉上眼睛,做幾次深呼吸,感覺自己吸氣到下腹部。觀察你的下腹部是如何隨著一呼一吸而微微地擴張和緊縮。

然後覺察整個身體的內在能量場——不是去想,而是去感覺。這樣你就從心智當中收回了意識。你也可以試試前面提過的讓身體透明發亮的觀想——如果你覺得有幫助。

當你能夠清晰地覺察到自己的內在身體是個單一的能量場時,如果可能,放下任何視覺影像,完全聚焦在感受上。而如果可以,也試著放下你對自己肉體還存有的任何心理印象。那麼,現在僅存的就是臨在或本體那種無所不容的感受,而內在身體感覺就像沒有任何界限一樣。

然後,把你的注意力更深地帶入那個感受之中,與它合一,與能量場融合。這樣一來,介於觀者與被觀者、你和你的身體之間的二元對立就不存在了。內在和外在的分界也在此刻消融,於是內在身體就不存在了。藉著更深地進入身體,你超越了你的身體。

只要你覺得舒服,在這個純粹本體的範疇中停留愈久愈好。然後再把覺知帶回你的身體、你的呼吸、你的肉體覺受,並且張開眼睛。花幾分鐘用冥想的方式環顧四周。所謂冥想的方式,就是不在心裡為事物貼上標籤。這樣做的時候,還是繼續地感覺你的內在身體。

第七章 從上癮關係到開悟關係

愛恨交織的親密關係

除非你能夠接觸到臨在的意識頻率,否則所有的關係,尤其是親密關係,都是有瑕疵且最終會功能失調的。也許有段時間看起來很圓滿(當你沐浴在愛河時),但是當爭執、衝突、不滿,以及情緒甚至肢體上的暴力衝突發生的頻率逐漸增加,看起來很完美的關係最終一定會遭到破壞。

大多數「愛的關係」,不久之後似乎都會變成愛恨交織。愛可能在轉瞬間變成粗魯的攻擊,彼此充滿敵意,或是冷漠以對。這種現象很常見。

如果你在親密關係中同時經歷到愛,以及愛的對立面——攻擊、情緒暴力等等——那麼你很可能就是把愛跟小我的執著及癮頭混為一談了。你不可能這一刻還深愛著你 的伴侶,下一刻馬上對他(或她)展開攻擊。真正的愛沒有對立面,如果你的「愛」有對立面,那就不是愛,而是小我對更完整、更深層的自我感的強烈需求,而你的伴侶可能暫時可以滿足這份需求。你的愛是小我用來代替救贖的一種手段,而在短時間內,它的確看起來像救贖。

但是有一天,你伴侶的某些行為會無法滿足你的需求——也就是你小我的需求,而小我意識中固有的一些感受,如恐懼、痛苦及匱乏,原本暫時被「愛的關係」遮蓋住,此刻會全部浮現。

就像所有上癮症一樣,用藥時你會有快感,但終究有一天,連藥物也不管用了。

當那些被暫時遮蓋住的痛苦感覺再度浮現,你的感受會比以前更強烈;不但如此,你還會把你的伴侶當做造成你這些感覺的罪魁禍首,也就是說你會把這些感覺向外投射,並且用野蠻的暴力攻擊對方,而這種野蠻的暴力原本就是你痛苦的一部分。

這種攻擊可能會觸動你伴侶自己原有的傷痛,對方會立刻還以顏色。此時,小我還是無意識地希望它的攻擊或操控對方的企圖能夠讓對方知道厲害,因而改變行為。如果伴侶的行為真的改變了,那麼小我又可以用你們之間的關係來遮蓋傷痛。

如果你無意識地拒絕面對或經歷自己的痛苦,上癮症就出現了。而所有上癮症都是以痛苦開場,也以痛苦收尾。無論讓你上癮的是什麼——酒精、食物、合法或非法的藥物,或是某個人——你都在利用它們遮蓋自己的痛苦。

這就是為什麼一旦最初的蜜月期結束之後,親密關係中會出現那麼多的不快樂和痛苦。親密關係不會導致痛苦和不快樂,只會帶出你內在原有的痛苦和不快樂。所有的上癮症都是如此。當上癮症到了無法再滿足你的地步,你所感受到的痛苦會比以往更強烈。

而這也是為什麼大多數人都試圖逃離當下,而在未來尋找救贖的原因之一。如果他們把注意力放在當下,就得立刻面對自己的痛苦,而這正是他們所害怕的。真希望他們明白,在當下汲取臨在的力量來瓦解過去和過去的傷痛(因為真相可以瓦解幻相),有多麼容易。也但願他們知道,他們與自己的實相,也就是與神,有多麼接近。

為了避免痛苦而放棄擁有親密關係也不是解決之道,因為痛苦無所不在。三年內經歷三次失敗的關係,和把自己困在荒島或關在房裡三年相比,前者更容易把你帶向覺醒。不過如果你獨處時可以保持高度的臨在,效果可能也差不多。

從上癮關係到開悟關係

無論你是獨居或與伴侶同居,下面這點都是關鍵:把你的注意力更深地帶入當下,讓自己臨在,並強化它。

為了讓愛成長茁壯,你的臨在之光必須夠強,才能不被那個思考者或痛苦之身控制,進而誤以為它們就是你。

所謂自由、救贖和開悟,就是知道你自己是思考者之下的本體、心智噪音下的定靜,以及痛苦之下的愛和喜悅。

解除對痛苦之身的認同,就是將臨在帶入痛苦之中,因而轉化它。解除對思考的認同,就是靜默地觀察自己的思想和行為——特別是那些重複的心智模式,以及小我扮演的角色。

如果你不再投注自我感在心智之中,它就失去了強迫性的特質,而所謂的強迫性就是無法停止批判,進而抗拒當下本然,並製造衝突、人生戲碼及新的痛苦。事實上,在接納當下本然因而停止批判的那一刻,你就已經從心智中解脫了。你為愛、喜悅和平安創造了空間。

首先你先停止批判自己,然後再停止批判你的伴侶。最能催化關係轉變的因素就是完全接納伴侶此刻的模樣,不以任何方式批判或改變他們。

這樣一來,你就立刻超越了小我。所有的心智遊戲和上癮症到此結束。再也沒有受害者,也沒有迫害者;沒有原告,也沒有被告。

這也是所有共依存現象的終結。所謂共依存就是被扯進他人無意識的模式裡,進而不自覺地助紂為虐,讓那個模式繼續存活。一旦終結了共依存現象,你們不是會在愛中和平地分手,就是會一同更深入當下,進入本體之中。可能這麼簡單嗎?是的,就是這麼簡單。

愛是本體的一種狀態。你的愛不假外求,它深植於你的內在。你無法失去它,它也不會離開你。它無須依附他人,也無須依附其他外在形式。

在你臨在的定靜中,你能感受到自己無形無相、無時間性的實相——就是賦予你肉體生命活力的未顯化生命。然後你就能感受到所有人類和萬物的內在深處,都有著與你相同的生命——你看穿了分離和形相的簾幕。這是對合一的領悟,這就是愛。

但除非你能永久從心智認同中解脫,而且你的臨在強烈到可以瓦解痛苦之身,或者你至少能夠以觀察者的身分保持臨在,否則愛無法茁壯,只可能會有幾次曇花一現。如果你能做得到,那麼痛苦之身就不會掌控你,進而摧毀愛了。

~~~~~~~

我自己的感覺:

Eckhart Tolle 是一位真正有實證經驗的開悟者。他和一般的心靈導師(包括故意譁眾取寵,或是被書商炒作,或是因為翻譯了幾本書就搖身一變自以為成為專家導師的人) 最大的不同點,就是他的寧靜 (peace),溫柔 (tenderness),和慈悲 (loving, kindness, and compassion)。

Eckhart Tolle 走在路上不起眼,坐在台前說話溫柔含蓄。但是在他的身上,可以感受到一股強大的寧靜力和愛。他是少數將開悟經驗完全融入行住坐臥,並能親自教誨的導師。他的書也許看起來普通,但是他用字的精簡和傳達意念的深入,讓人覺得每段話都精采,都值得再三回味咀嚼。

Eckhart Tolle 強調的是活在當下,由當下的覺知訓練,延伸到整個心靈的寧靜 (stillness)。以佛家的立場,就是行住坐臥不離禪(道, Dharma, the Way)。當能達到此種境界時,就能清淨,了了分明,無分別心,只有寧靜跟滿足...合一(Oneness)。

也許,習佛者會說這跟真正的證入涅槃,還有一段距離,因為還有很多“惑”沒斷。

我會說,至少,Eckhart Tolle 的教法,在某些層面,跟佛理非常契合。就如金剛經所言,「無我相,人相,眾生相,壽者相」,「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀」。

也許有人會說,「活在當下」,哪有那麼容易?

我會說,知與行最大的差別就是,實踐的功夫。不難,只在於自己要不要做而已。

不做,怎麼知道自己不行?不認真去做,怎麼知道自己做不好?

不發心去做,永遠就沒有開頭的第一天。不相信自己的人,或是沒有勇氣承擔的人,就不會有成功的一天!

在YouTube 網站,可以看到他一系列 "當下的力量" 的演講教學。

以下是我個人非常喜歡的一部短片,雖然片頭說所有的語錄是出自於Eckart Tolle 《一個新世界》(A New Earth),但其實我查了一下,除了《一個新世界》之外,還包括《當下的力量》(The Power of Now)以及《當下的覺醒》(Stillness Speaks)。我也順便查出中文翻譯了。

希望大家可以感受到 Eckart Tolle 的內在力量。


Bless Your Heart Bless Your Soul

~ Bless You All ~







Eckhart Tolle “A New Earth: Awakening to Your Life’s Purpose”

艾克哈特.托勒:一個新世界 - 喚醒內在的力量

“Make the present moment into your friend, not your enemy.”
和當下為友,而不是為敵。

“To meet everything and everyone through stillness instead of mental noise is the greatest gift you can offer to the universe.”
你能回應宇宙的最好的方式就是用寧靜來看待人事物,而不是用心智噪音來斷別。

“Trying to find yourself through things doesn’t work…
你不可能在事物中找到自己是誰...

The ego satisfaction is short-lived and so you keep looking for more, keep buying, keep consuming.”
小我的滿足是如此短暫,所以你必須不斷地追尋更多,買得更多,一直不停的消費。

“The longing for love that is in every child is the longing to be recognized, not on the level of form, but on the level of being.”
每個孩子都渴望被愛,其實是渴望被認可,不是在外相的層面,而是在本體的層面。

“When you don’t cover up the world with words and labels, a sense of the miraculous returns to your life.”
當你不再用字句和標籤來遮蓋這個世界時,奇蹟般的感受就會重回你的生活。

“When you lose touch with inner stillness, you lose touch with yourself.”
當你與內在的寧靜失去了連繫,你便與自己失去了的連繫。

“I have little use for the past and rarely think about it.”
過去對我不重要,我也很少回溯過往。

“Compassion is the awareness of a deep bond between yourself and all creatures.”
所謂慈悲,就是體認到你與眾生有著深沉的連結。

“The ego tends to equate having with Being: I have therefore I am. And the more I have, the more I am.”
小我通常把「擁有」等同於「存在」:我擁有,所以我存在。我擁有越多,「我」的存在就越多。

“The ego lives through comparison. How you are seen by others turns into how you see yourself.”
小我經由比較而生存。別人如何看待你會變成你看待自己的方式。

“Are you resisting you’re here and now, right now?”
你正在抗拒此時和此地嗎?現在?

“Attachment to things drops away by itself when you no longer seek to find yourself in them.”
當你停止在事物中尋找你自己時,那個對事物的執著自然而然會消失。

“Nothing exists outside this present moment.”
當下之外別無他物。



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8樓. T TT
2013/12/21 16:12
7樓.
2013/10/16 16:16
這本書寫的很好也很受用
6樓. Empty Traveler
2010/02/05 01:48
世間善法
忍不住多說兩句:
光說的很好 即使"不究竟" 也是世間善法
有修定 持戒的 總是比只依海底輪
阿米巴本能過日的一般人強太多了

如果不要加標籤的話
修定(包括慈定) 持戒 都是善
加對錯標籤 是學習上應該的 但是應該鼓勵善法善心

其實 連魔都說法
吾人勿以人廢言 而要多看自己的內心有多少對立與衝突
有多少對人類的愛 才是

這本書立意甚佳 比起一般世間經營 不可以道里計
謝謝 光的推薦
5樓. 當歸(101)
2010/02/04 15:21
我不知道

譯者本身與書籍內容是否相應~

 但是我只知寫作的時候'有時候要想到責任影響~

     因為自傳的疏發個人歷程過程'

         如果沒有很小心處理讓讀者以鹿為馬效法'

             我想也不是當初作者意料得到的~

                 我只能說譯者出的自傳誤導一個人的價值觀令人痛心~

     會這樣的發文只想說~小心辨別好與誤~

 

Dear ZSD,

感恩你的回應. 如我前文:

Eckhart Tolle 是一位真正有實證經驗的開悟者。他和一般的心靈導師(包括故意譁眾取寵,或是被書商炒作,或是因為翻譯了幾本書就搖身一變自以為成為專家導師的人) 最大的不同點,就是他的寧靜 (peace),溫柔 (tenderness),和慈悲 (loving, kindness, and compassion)。

我不願意指名道姓, 因為會得罪很多人.

我只推薦原書作者Eckhart Tolle, 我並沒有推薦譯者.

我想, 每個人都有自己的鑑賞力跟吸引力.  只要持著正信正念, 類似的書, 看多看久之後, 自會知道真儰. 我個人通常只看原著, 就像佛經從原文著手, 再看祖師大德的註解. 譯者可以如實翻譯甚至到處宣揚, 但不代表 他/她 也達到了同等了悟的層次.

坊間個人自傳很多. 每個人都有權抒發自己的情緒. 我想, 個人造業個人自己擔了.

謝謝您的提醒. 也祝福您, 早日找到自己的皈依~

__/|\__


光的使者 (看)2010/02/04 23:23回覆
4樓. Empty Traveler
2010/02/03 14:08
所謂本體也是緣起 不是永恆的
分享一點心得:

持戒、修定(如慈心定 四禪定)久了 根據自己的「心理」經驗
誤以為有一個"永恆" "形上學式的本體(論)"
照佛陀原始的教導 這種印度婆羅門教概念的與梵天"合一"
其實是一種反緣起論"神我"的"常見"
 (死後一了百了"斷見"相對的另一種極端而已)

或許與天地同壽的梵天神我 可算"永久"了
但是那畢竟還是生滅有為法 是「定」不是「解脫」(苦與輪迴)
佛陀的教導是希望藉由"當下(身心兩者)生滅無常" 裡明白無我
(包括沒有這個心理直覺上的神我)
得到般若智 才有解脫的可能

根據照佛陀的意見 雜阿含 289 經 如果要朝向解脫的話
寧可以為四大(地水火風)裡有我(容易見到無常)
也不可以為有一個本體永恆的(識)神我 (較難破的根深蒂固我見)





3樓. 安娜貝兒
2010/02/01 10:53
真的值得推薦

親愛的~

這真的是一本值得推薦的好書

也是我去年愛不釋手的書

裡面的螢光筆五顏六色...很精彩呢!

現在那本書的種子  已經深植我心  每天還得不停的灌溉

     好書  好書  真的值得看 

2樓. 馬蹄
2010/01/31 11:42
*_*

謝謝推薦,

我也想看這本書..


1樓. Wendy Angel - 美學生活家
2010/01/31 09:21
現在正在讀這本書 !

親愛的光師姐

我們讀書會正在讀這本書呢!    光是 [ 瓦解無意識 ] 那章節, 就讓我們討論了兩個禮拜的讀書會呢!  

很棒的書.. 每個人都需要來讀一下.. 會讓自己的修為更精進!

感謝分享 !


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