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漁樵學老~之十六
2017/06/26 06:16

天下之至柔,馳騁天下之至堅。(老子四十三章) 述論: 老子有言「柔弱勝剛強, 魚不可脫於淵。」水性至柔 , 然而滴水卻可以穿石;水性至虛 , 然而魚鱉賴之以存。所以老子有云「上善若水」, 凡眼所見,僅...

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漁樵學老~之十五
2017/06/25 06:22

天下皆知美之為美,斯惡矣。(老子二章) 述論: 有一則寓言:北海之帝曰「翛」;南海之帝曰「忽」;中土之帝曰「渾沌 」,「翛」、「忽」二人遇於中土,渾沌待之甚善 ,兩人欲報渾沌之德,曰:「人有七竅,以視...

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漁樵學老~之十四
2017/06/24 06:32

有無相生 ; 難易相成。老子(第二章) 述論: 當一個概念形成,另一個相對的概念也會因而產生。長短、高下、音聲、前後…….這些概念,在界定世界的同時,也在局限世界的萬事萬物 。更可怕的是 -- 帶著批...

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漁樵學老~之十三
2017/06/23 06:22

曲則全; 枉則直。(老子二十二章) 述論: 凡事要追求周全,自不能一蹴可幾,需要溝通、協調、退讓,如此的委曲或可求全。為人過於直率,往往給人不少壓力,也欠缺轉圜的空間,反而容易敗事、誤事。予人留一點餘...

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漁樵學老~之十二
2017/06/22 06:09

將欲奪之,必固予之。(老子三十六章) 述論: 牛頓力學有「反作用力」;中國的易經有「物極必反」。得失與榮枯的交界,只有智者可以洞然燭照。矯枉必先過正,有所得必有所失,如果只看到或在意相對因果的一端,不...

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漁樵學老~之十一
2017/06/21 06:07

貴以賤為本;高以下為基。(老子三十九章) 述論: 我們所追求的高貴,其實都奠基於低賤之上。高貴與低賤其實只是因果前後之別,或是人為價值的相對概念。因此,厭惡低賤反而是無法擺脫低賤的,只有懂得尊重低賤,...

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漁樵學老~之十
2017/06/20 06:10

知人者智; 自知者明。(老子三十三章) 述論: 明智一詞,將「明」置於「智」前,其意在知人必先自知。所以有自知之明,方有識人之智 。 這世道一味追求的是 -- 智,故有所謂「智商」。商 -- 是計算過...

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漁樵學老~之九
2017/06/19 06:11

信言不美 ;美言不信。(老子八十一章) 述論: 忠言逆耳。誠實的話往往不中聽,一如沒有調味的蔬餚,不好入口。美麗的謊言,言不由衷的諂言,卻格外動聽,一如色香味俱全的佳餚美饌。或許人性中原本就埋藏著不願...

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漁樵學老~之八
2017/06/18 06:19

慎終如始, 則無敗事。(老子六十四章)  述論: 萬事固然有大小、難易 ,但成敗的關鍵卻不在此,而在於態度和堅持。孔子說:「慎始而敬終」。所以孔子感嘆「苗而不秀者有矣夫;秀而不實者有矣夫!」魏徵諫太宗...

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漁樵學老~之七
2017/06/17 06:25

不貴其師, 不愛其資, 雖智大迷。(老子二十七章) 述論: 孟子有言:「人之患,在好為人師。」人總認為自己的見解高明,殊不知:愛之適足以害之!主觀而強烈的建議,往往是另一種形式的干涉與鄙視。 鑽石人人...

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